NOMBRES CON ORIGEN BÁRBARO, GODO.

Extraído de la pág http://www.elmundo.es/elmundo/2007/08/26/espana/1188138032.html Especialista en toponimia, Hermógenes Perdiguero ha indagado en el terreno de la onomástica para determinar el origen y el significado de esos nombres. Tarea complicada -dice- porque muchos de ellos "proceden de una lengua como el germánico que ha desaparecido o que ha dado lugar a varias lenguas en la actualidad". A pesar de que "la invasión de Hispania por los visigodos en el siglo VI dejó aquí muchos nombres germánicos, no se conoce bien el significado de los radicales o componentes originarios de algunos de ellos", explica este filólogo. Con estas cautelas, establece algunos significados de nombres germánicos como Arnulfo: águila y lobo; Sindulgo:camino del lobo; Heriberto; ejército bueno. Aun reconociendo que es cierto que "no suenan bien al oído" destaca sin embargo la belleza de sus significados Del merovingio, lengua relacionada con la germánica y hablada por los francos proceden: Clodoaldo: fama y gobierno; Clodoveo: fama y lucha, o Clotilde: fama y batalla. Y del anglosajón: Edeltrudis: noble y fiel, leal; Etelvina: noble y amigo. Y otros, de procedencia de lenguas mediterráneas como: Acisclo (latín): hacha pequeña; Antimo (griego): florido, flor; Baraquisio (hebreo): rayo, relámpago. Aun reconociendo que es cierto que "no suenan bien al oído" destaca sin embargo la belleza de sus significados, y además "con estos nombres, no hacen falta apellidos", agrega con humor.

Fredesvinda, Clodoaldo o Baraquisio son solo algunos de los muchos nombres raros, y poco a poco en desuso, que llevan los habitantes del pueblo de Huerta de Rey en Burgos (España).
Se estima que en la localidad burgalesa de aproximadamente 900 pobladores hay 300 nombres fuera de lo común como Orencia, Sinclética, Tenebrina o Basilides, para ellas, o Rudesindo, Onesiforo, Floripes o Ursicinio.
“La invasión de Hispania por los visigodos en el siglo VI dejó aquí muchos nombres germánicos, no se conoce bien el significado de los radicales o componentes originarios de algunos de ellos”, señaló el especialista en toponimia, Hermógenes Perdiguero, natural de Huerta de Rey.
Sin embargo, varias de estas identidades extravagantes tienen significado y están reunidas en el “Diccionario de nombres propios” de Roberto Faure y en el “Diccionario de nombres de persona” de Josep María Albaigès.
A partir de tales textos se desprende que, por ejemplo, en el caso germánico, Arnulfo quiere decir águila y lobo; Sindulgo, camino del lobo; Heriberto, ejército bueno.
Del merovingio, lengua relacionada con la germánica y hablada por los francos, Clodoaldo es fama y gobierno; Clodoveo, fama y lucha; Clotilde, fama y batalla.
Del anglosajón, Edeltrudis significa noble y fiel; Etelvina, noble y amiga. De lenguas mediterráneas, Acisclo (latín) es hacha pequeña; Antimo (giego), florido; Baraquisio (hebreo), rayo o relámpago.
Otros nombres raros y que están desapareciendo por su desuso son Mainario, Edelberto, Esdras y Teófanes.

MUSEO DE LA BENEFICIENCIA: VISIGODOS

Puedes investigar en esta página http://www.museuprehistoriavalencia.es/ficha_museo_virtual.html?cnt_id=1255 todo lo que podemos ver en el museo de la Beneficiencia, la presencia de los visigodos en Valencia.

EL PUEBLO DE LOS GODOS

VISIGODOS EN ESPAÑA

LOS VISIGODOS: ORIGEN Y EXPANSIÓN

http://usuarios.multimania.es/reinosmedievales/godotolosa.htm

El asentamiento de los visigodos

Los pueblos germánicos que invaden la Península Ibérica y, sobre todo, los visigodos, se insertaron plenamente en las estructuras de la época romana, lo que significa que cuando llegaron a Hispania estaban muy romanizados. El único cambio decisivo fue a nivel político, pues el poder ejercido antes desde Roma, ahora se ejercerá desde Toledo sobre un territorio que prácticamente coincidía con los límites de la Península. Se puede decir que en la España visigoda se acentúan las transformaciones económicas y sociales ya iniciadas en la época del Bajo Imperio Romano (crisis de los siglos III y IV), que preludiaban la sociedad feudal. Es decir: ruralización progresiva e intensificación de las relaciones de dependencia personal.
Podríamos añadir que en estos siglos se ponen los cimientos de una cultura fuertemente impregnada por lo eclesial, debido al papel creciente que ejerce la Iglesia.
Digamos, por último, que algunos historiadores piensan que la Edad Media comienza en España el 711, porque los visigodos no rompen nada, continúan con los parámetros del Bajo Imperio. Los pueblos bárbaros presionaban los confines del imperio desde fines del siglo III d.C. Roma utiliza dos sistemas para neutralizar a estos pueblos:

•aceptarlos en las filas del ejército romano, concediéndoles la ciudadanía
•aceptarlos como “socii” (aliados) dentro de sus fronteras. Es el caso de los visigodos, que se asentaron en la Galia. En el 415 los visigodos, por encargo de los romanos, intentaron expulsar o someter a suevos, vándalos y alanos desde la Tarraconense, que aún estaba en manos romanas. En el 418 firman un pacto con Roma, abandonan la Península y se establecen en la Galia, con centro en Tolosa. En el 507 son derrotados por los francos en la batalla de Vouillé y se ven obligados a salir y venir a Hispania, conservando en la Galia una pequeña franja, la Septimania. Entraron unos 100 ó 150.000 para dominar a una población hispanorromana en torno a los seis millones.